明代洪应明所著《菜根谭》中有句话：“众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。”宋代吕祖谦在《左氏博议·晋赵盾侵郑》中亦有“天下之祸，不生于逆而生于顺。剑盾戈戟，未必能败敌；而金缯玉帛，每足以灭人之国”之论。两者之言，均含警惕“顺境”之意，看似有悖常理，实为警世之语。因为很多时候，打败一个人的，往往不是困厄，反而是“顺遂”。

据《资治通鉴》记载，五代时后唐名将李存审戎马一生，深知幸福生活得来不易，他把战斗中自己负伤所中的百余枚箭头留给子孙，告诫他们安逸之时切莫忘本，其子孙亦多有所建树。而同一时期，李存审所辅佐的后唐开国皇帝李存勖，却显然缺乏这样的忧患意识。李存勖秉承其父遗命，征战四方，灭后梁，逐契丹，建后唐，风光一时无两，但在称帝之后，却“常身与俳优杂戏于庭”，终日沉湎声色，以致荒废国事，最终身死国灭，沦为天下笑柄。

“生于忧患，死于安乐。”人处逆境时，往往全神贯注、全力以赴，头脑冷静清醒，故而能胜；而处顺境时，难免自视甚高、自我膨胀，对风险视而不见，对危机丧失警觉，故易跌倒。我国历史上，不乏如苏武等敢于向困厄宣战而取得非凡成就之人，也有不少如李自成等在逆境中崛起却在安逸中沉沦之辈。

宋代洪迈在《容斋随笔》中提出：“圣人不畏多难而畏无难，故曰，‘惟有道之主能持胜。’”意思是说，圣人不害怕困难多遭受磨砺，却怕因没有困难而安逸颓落，安而不忘危，才能始终立于不败之地。许多了不起的人物，往往都具有“不畏多难而畏无难”的认知。如，东晋名将陶侃任广州刺史时，别人安于舒适享乐，他却担心“过尔优逸，恐不堪事”，于是“朝运百甓于斋外，暮运于斋内”，为的是砥砺心性，避免陷入安于现状、不思进取、贪图享乐的状态。

“备豫不虞，为国常道。”一个政党、一个国家、一个民族，要想持续发展与进步，既要有“不畏多难”的勇气，更要有“畏无难”的清醒。1945年5月，面对抗战即将胜利的大好形势，毛泽东同志一口气列举了我们党可能遭遇的“十七条困难”，提醒大家“不要重犯胜利时骄傲的错误”，就是一针“清醒剂”。中国特色社会主义进入新时代，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴之际，习近平总书记谆谆告诫全党：“我们千万不能在一片喝彩声、赞扬声中丧失革命精神和斗志，逐渐陷入安于现状、不思进取、贪图享乐的状态，而是要牢记船到中流浪更急、人到半山路更陡，把不忘初心、牢记使命作为加强党的建设的永恒课题，作为全体党员、干部的终身课题。”这，也是一针“清醒剂”。

“功成名就时做到居安思危、保持创业初期那种励精图治的精神状态不容易，执掌政权后做到节俭内敛、敬终如始不容易，承平时期严以治吏、防腐戒奢不容易，重大变革关头顺乎潮流、顺应民心不容易。”“赶考”永远在路上，广大党员干部要牢记“两个务必”，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，时刻准备应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，走好新时代的长征路。。（新吴区纪委监委常春晖）